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经文纬武 | 治理国家的本领,文的武的都具备。 |
满满当当 | 形容很满的样子。 |
隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
望尘莫及 | 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。 |
彬彬有礼 | 彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
习非成是 | 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
光前耀后 | 光前:光兴前业。光耀祖先,造福后代。 |
外圆内方 | 形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。 |
德容言功 | 见“德言容功”。 |
遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
掉以轻心 | 掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。 |
鼻青脸肿 | 鼻子发青,脸都肿起来,形容被打得很惨。 |
空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
慌里慌张 | 指焦急不安或精神慌乱。 |
遁入空门 | 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
刀光剑影 | 刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
忠臣不事二君,贞女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
拔茅连茹 | 茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
满园春色 | 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
古里古怪 | 怪异、奇特。 |
会少离多 | 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
苦口婆心 | 苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。 |
一览无余 | 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
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